《说文解字注》段玉裁 完全版.doc

说文绿色 段注黑色 《说文解字注》段玉裁 第一一部一yī注 解：惟初大極，道立於一，造分天地，化成萬物。《漢書》曰：“元元本本。數始於一。”凡一之属皆从一。一之形，於六書爲指事。凡云凡某之屬皆从某者，自序所謂分别部居，不相襍廁也。爾雅、方言所以發明轉注假借。倉頡、訓纂、??熹及凡將、急就、元尙、飛龍、聖皇諸篇，僅以四言七言成文。皆不言字形原委，以字形爲書。俾學者因形以考音與義，實始於許，功莫大焉。於悉切。古音第十二部。○凡注言一部、二部，以至十七部者，謂古韵也。玉裁作六書音均表，識古韵凡十七部。自倉頡造字時至唐虞三代秦漢，以及許叔重造説文曰某聲，曰讀若某者，皆條理合一不紊，故旣用徐鉉切音矣。而又某字志之曰古音第幾部，又恐學者未見六書音均之書，不知其所謂，乃於説文十五篇之後，附六書音均表五篇，俾形聲相表裏，因耑推究，於古形、古音、古義可互求焉。弌，古文一。凡言古文者，謂倉頡所作古文也。此書法後王，尊漢制，以小篆爲質，而兼錄古文、籒文。所謂今敘篆文，合以古籒也。小篆之於古，籒或仍之，或省改之。仍者十之八九，省改者十之一二而已。仍則小篆皆古、籒也，故不更出古、籒。省改則古、籒非小篆也，故更出之。一二三之本古文明矣，何以更出弌弍弎也，葢所謂卽古文而異者，當謂之古文奇字。元yuán注 解：始也。見爾雅釋詁。九家易曰：元者，氣之始也。从一兀聲。徐氏鍇云：不當有聲字。以髡从兀聲，?从元聲例之。徐説非。古音元兀相爲平入也，凡言从某某聲者，謂於六書爲形聲也。凡文字有義有形有音，爾雅已下，義書也；聲類巳下，音書也；説文，形書也。凡篆一字，先訓其義，若始也，顚也是。?釋其形，若从某某聲是。次釋其音，若某聲及讀若某是。合三者以完一篆，故曰形書也。愚袁切。古音第十四部。天tiān注 解：顚也。此以同部曡韵爲訓也。凡門聞也、戶護也、尾微也，髮拔也皆此例。凡言元始也、天顚也、丕大也、吏治人者也皆於六書爲轉注而微有差别。元始可互言之，天顚不可倒言之，葢求義則轉移皆是。舉物則定名難假，然其爲訓詁則一也。顚者，人之頂也，以爲凡高之偁。始者，女之初也，以爲凡起之偁。然則天亦可爲凡顚之偁。臣於君，子於父，妻於夫，民於食皆曰天是也。至高無上，从一大。至高無上，是其大無有二也，故从一大。於六書爲會意，凡會意合二字以成語，如一大、人言、止戈皆是。他前切。十二部。丕pī注 解：大也。見釋詁。从一不聲。敷悲切。古音在第一部。鋪怡切。丕與不音同，故古多用不爲丕，如不顯卽丕顯之類。於六書爲假借，凡假借必同部同音。○丕，隸書中直引長，故云丕之字不十。漢石經作??，可證。非與丕殊字也。吏lì注 解：治人者也。治與吏同在第一部，此亦以同部曡韵爲訓也。从一从史。此亦會意也。天下曰从一大，此不曰从一史者，吏必以一爲體，以史爲用，一與史二事，故異其詞也。史者，記事者也。史亦聲。凡言亦聲者，會意兼形聲也。凡字有用六書之一者，有兼六書之二者。力置切。一部。 文五　重一此葢許所記也。每部記之，以得其凡若干字也。凡部之先後，以形之相近爲次。凡每部中字之先後，以義之相引爲次。顏氏家訓所謂檃栝有條例也。説文每部自首至尾次弟井井，如一篇文字，如一而元，元，始也。始而後有天，天莫大焉，故次以丕。而吏之从一終焉，是也。雍熙校刊部首某字説解爲大字，己下説解皆爲夾行小字，絕非舊式。?? shàng注 解：高也。此古文丄。古文上作二，故帝下?下示下皆云从古文上，可以證古文本作二，篆作丄，各本誤以丄爲古文，則不得不改篆文之上爲？，而用上爲部首，使下文从二之字皆無所統，示次於二之恉亦晦矣。今正丄爲??，？爲丄，觀者勿疑怪可也。凡説文一書，以小篆爲質，必先舉小篆，後言古文作某。此獨先舉古文後言小篆作某，變例也。以其屬皆从古文上，不从小篆上，故出變例而别白言之。指事也。凡指事之文絕少，故顯白言之。不於一下言之者，一之爲指事不待言也。象形者實有其物，日月是也。指事者不泥其物而言其事，丄丅是也。天地爲形，天在上，地在下。地在上，天在下。則皆爲事。凡??之屬皆从??。時掌、時亮二切。古音第十部。丄，篆文上。謂李斯小篆也。今各本篆作？，後人所改。帝dì注 解：諦也。見春秋元命苞、春秋運斗樞。毛詩故訓傳曰：審諦如帝。王天下之號。从??朿聲。都計切。古音第十六部。??，古文帝。古文諸丄字皆从一，篆文皆从??。??，古文上字。古文从一，小篆从古文上者，古今體異。必云??古上字者，明非??字也。徐鍇曰：古文上兩畫，上短下長。一二之二，則兩畫齊等。?俗本?下有言，非也。言从?，舉?可以包言。示辰龍童音章皆从古文上。古文示作??，古文禮作??，古文辰作??，此古文从一，小篆从二之證。然則古文以一爲二，六書之假借也。〖注〗??????（下）二（上）。旁páng注 解：溥也。司馬相如封禪文曰：?魄四塞。張揖曰：?，衍也。廣雅曰